顾炎武五十九岁“高龄”仍坚持纳妾

中国古代有一类图书一直很畅销，比如《广嗣宝集》，相当于现代的育婴宝典，读这种书是想生孩子的准爸爸妈妈必须要做的功课。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹方”、“种子法”。

中国人的这种观念，大抵是外国人很难理解的，希拉里·克林顿就曾经在美国国会抨击中国的生育政策，认为中国人连生育的自由都没有。其实她一点也不了解，中国人之所以热衷生育是基于对家族的神圣义务——每个男子都有义务使本族枝繁叶茂，一旦无后，则祖宗在九泉之下便不得“血食”了。这种近乎宗教的祖先崇拜观念导致了重子嗣，尚多子。因此传世房中术文献最经典、最完备的作品《医心方·房内》(即《医心方》第二十八卷)中，其篇幅最长的一节就是“求子第廿一”，远远超出其他各节平均篇幅的五倍以上。

我们这里不妨看看一代大儒顾炎武的例子。他一辈子以反清复明为己任，到处奔波并且著书立说，但是在子嗣问题上却未能免俗。他一生无子，引为憾事，当一代名医傅青主告诉他还有生孩子的可能的时候，他不顾59岁的“高龄”纳了个妾。相反，这如果是简单的财产继承问题，估计顾炎武也就不会这么放在心上了。

如果没有孩子，现代人会去求医问药，那么古代人呢？除了祭拜祖宗鬼神之外，往往只能求助于房中术了。所以，房中術绝对不是一门下流的学问，而是一门拯救全人类的高尚学问。