〖专题策划〗侠存笔先，画尽义在·绘画

夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该。而自古及今，各善一节。六法者何？

借物抒情，俶始图画

彩陶画

陶器是新石器时代的产物，为适应人们定居生活的需要而产生的，随着制陶工艺的发展和人们精神需求的增长，出现了以彩色纹样和主题造型相结合的彩陶。陶器分黑陶、白陶和彩陶。它是研究中国画史的根源。

彩陶画基本以黑、红两色组成，以黑色作为基本框架主色，再辅以红色。它有着独特的审美特征，朴实、粗放、淳厚、古拙、简洁、活泼、稚趣、素雅，往往带有民间艺术浓郁的生活气息；也有为数不少的富丽、华贵、明快、精致、严谨、庄重、隽永，神奇绝妙的艺术品。

古壁画

从春秋早期开始，绘画之事逐渐广泛起来，人们直接画在墙面上的画，为人类历史上最早的绘画形式之一。原始社会人类在洞壁上刻画各种图形，以记事表情，是最早的壁画。后多为石窟、寺观和墓室。当时的壁画和卷轴画，以古圣先贤、忠臣烈女为题材者不胜枚举。

帛画

春秋战国时代，楚先王庙、公卿祠堂，多画天地山川之神、古代圣贤之像。我国古代丝绸早已有很大的发展，帛画是章服上“画绘之事”派生出来的。据《礼记·丧服大记》画帷（郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕。”）画慌（huang，又读mang）。《考工记总序》：“设色之工，画、绩、钟、筐、慌。”）都是画出来的。帛是一种质地为白色的丝织品，在其上用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟及神灵、异兽等形象的图画，约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。

漆画

南北朝时期瓷器兴起之后，漆器在人民生活中的作用受阻，便出现了以审美为主要目的的陈设性漆器。漆画指古代彩绘漆器上的装饰画，并非泛指一般的“髹漆工艺”。漆画历史悠久，有着与壁画、帛画不同的表现技法。就漆绘艺术而言，漆器的漆绘既有装饰性抽象化的动植物纹样，也有写实性的情景绘画。漆绘内容多与器物造型紧密配合。漆器的彩绘风格主要是线条画与平涂画相结合，这种画法可能是从青铜器上冶铸的平块花纹和线条纹饰发展而来的。

木刻板画

古代版画主要是指木刻，也有少数铜版刻和套色漏印。至明清年间，民间木刻年画异军突起，河南朱仙镇、苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊、四川锦竹的木刻年画并称为中国五大民间木刻年画。它们不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远渡重洋去到日本、英国和德国。版画的技术传到日本以后，日本人将这这项技术带入装饰美术领域（如年月绘历），创造了珍奇璀璨的浮世绘文化。

中国画

中国画一般称之为丹青，主要画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画，简称“国画”。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。

中国绘画按其使用材料和表现方法，可分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等；按其题材又有人物画、山水画、花鸟画等。中国画的画幅形式较为多样，横向展开的有长卷（又称手卷）、横披，纵向展开的有条幅、中堂，盈尺大小的有册页、斗方，画在扇面上的有折扇、团扇等。

工笔画和写意画是两种不同的表现形式，工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节明彻入微，要用极细腻的笔触，描绘物象。写意画用简练、豪放、洒落的笔墨，描绘物象的形神，抒发作者的感情。写意画在表现对象上是运用概括、夸张的手法，丰富的联想，用笔虽简，但意境深远，具有一定的表现力。从唐代起就有这两种绘画风格。有的介于两者之间，兼工带写，如在一幅画中，松行用写意手法，楼阁用工笔，使两者结合起来，发挥用笔、用墨、用色的技巧。

中国画不光是一种艺术的表现形式，还是对中国古人历来的一种观念和思想的传达。所谓“画分三科”，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画所表现的是人类社会，人与人的关系；山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体；花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。中国画之所以分为人物、花鸟、山水这几大类，其实是由艺术升华的哲学思考，三者之合构成了宇宙的整体，相得益彰，是艺术之为艺术的真谛所在。

鎏金铜扣彩绘季札挂剑图漆盘

该漆盘为木胎，敞口浅腹，高3.3厘米、径24.8厘米。盘底书有朱漆“蜀郡造作牢”五字，可见此漆画盘为“天府之国”产品，现藏马鞍山市博物馆。该盘盘口为鎏金铜扣，外壁通髹赭色漆，并用红黄二色勾云龙纹。盘的正面彩漆绘画由三部分组成：盘的外圈描绘的是狩猎图，动物奔跑，猎人追逐，动感强烈；第二圈绘有鱼、荷、水禽及孩童摸鱼等图像；盘的中心是主题画，描绘的是春秋时代“季札挂剑”的故事。季札是春秋时吴国贵族中的一位公子，吴王诸樊之弟，曾受封过延陵（今江苏常州）和州来（今安徽凤台）。一次，季札出使北方路过徐国时，徐君见他佩剑精美，爱不释手，但又不便开口。季札明白徐君喜欢此剑，可是有使命在身，心想待完成任务返回时再奉赠此剑给徐君。哪晓得，等季札完成使命返回徐国时，徐君已经去世了。季札十分难过，便亲到徐君墓前祭祀，将佩剑挂于树上。随行人员不解，问道：“徐君已死，赠彼何用？”季札说：“我先已内心允诺，怎能因为其死而失诺呢？”故事表现诚信守诺等传统美德。画面上季札神情悲切，哀悼徐君。坟前有两只小野兔，更加衬托出荒凉的气氛。上部远山浮云缥缈中绘有两人图像，相对而视，生动形象地表现出季札与徐君昔日交往的情谊。整个画面构思巧妙，布局紧凑，层次分明，体现了作者的高超技艺与艺术修养。

马王堆T型非衣帛画

出土于马王堆1号汉墓，现藏湖南省博物馆。

出土时覆盖于内棺上，整幅画面呈T形，长205cm，上宽92cm，下宽47.7cm，向下四角缀有穗形飘带，顶边裹有竹棍，两端系丝带用于悬挂。

帛画的构图分为天上、人间、冥府三部分。上方正中绘有人首蛇身穿着红衣的女娲像，周围有仰首而鸣的立鹤、俯身飞舞的鸿雁，是属于天上的瑞鸟仙禽。右上方绘有红色的太阳，太阳中有“金乌”，下面画有8个小太阳，落在扶桑树的枝干中，左方绘有月牙，上有蟾蜍和玉兔，月下一女子凌空飞舞，双手攀住月牙，这应是神话中的“嫦娥奔月”，其下有两个兽面人身骑着异兽奔驰的神，分别用绳牵拉同一木铎，使之震响，应是天上的“司铎”或是“凤伯”、“飞廉”神兽，左边一翼龙腾跃于云气之上，右边一龙飞舞于扶桑树之间，应为“应龙”和驾日车的“六龙”。下方绘着双阙，阙上两旁各蹲一神豹，阙内有两人拱手相坐，应是把手天门的“司阍”，意为迎接升天的灵魂。

马王堆T型非衣帛画具有极其重要的研究价值。它的出现，为人们认识和了解楚文化提供了一个崭新的视角，同时也为此研究提供了一个突破口。

侠肝义胆寄丹青

大千世界，芸芸丛生，唯独人类这种拥有语言和思维灵性的“动物”才真正懂得美，才会去思考，才会关注身心的修炼。

在源远流长的历史长河中，中国古代哲学思想沿传相续，嬗变演进，中国绘画与中华武术皆是以其为基础的优秀遗产。如果说国画是古老的中国哲学的图像表达，那武术就是古中国哲学的立体展示。

“外师造化，中得心源”，国画的基本特点是“气韵为主，笔墨为先”。它以笔墨线条为主要造型手段，不拘限于形似，重在传神写意，创造出时空一体、富于律动感的艺术空间。而武术的修炼，也是讲究灵飞灵动、高山流水的气韵美，包含着三重文化境界：武技、武韵、武道。

在中国，国画和武术是同宗同源的，中国武术与许多现代体育项目的不同在于——它不是精确角度、力度等的机械组合，而是内心情感、思想与肢体动作、技巧的有机融合，也不是两者孤立隔绝发展的自然过程，而是将二者熔铸起来内在整合境界的提升。这与国画讲究“画乃心印”，讲究“意”是创作主体的思想、情感、修养、气质、品格等素质的综合体现，是殊途同归的。

在同样是中国传统文化瑰宝的武侠小说，承载中华文化中特有的侠义文化，其创作手法正是将意蕴丰富的中国文化融入波谲云诡的江湖世界，巧妙地将琴棋书画与江湖有机结合，融画入武、武戏文唱。

中国画作为元素在众多武侠小说中并不鲜见。武侠小说中关涉的国画有几种：一是装饰作用，二是画藏宝图，三是武功示意图，四是侠客精神的象征。

平江不肖生、还珠楼主等旧武侠大家对国画早就有所涉及。新派武侠小说三大家之一的古龙尽管不善中国传统文化，但其小说中有关国画的内容亦有不少。文化底子深厚的梁羽生在其小说中论画更是得心应手。

儒学大师金庸先生笔下自有不少文质彬彬、文武双全的武林人物，他们不仅“十八般武艺样样皆精”，且擅长谈诗赋词、抚琴弄书、笑走九宫、泼墨山水甚至品评文艺，颇能让读者在嬉笑怒骂、刀光剑影之中感受扑鼻而来的文化气息。

《天龙八部》中的无涯子与《笑傲江湖》中的丹青生可谓书画不离手；《射雕英雄传》中的黄蓉宛如书画名家，点评国画作品有板有眼，就连她的仇敌西毒欧阳锋都会信手作画；其中《射雕英雄传》中“琴棋书画称风雅，旷世绝功身潇洒”的黄药师更是丹青妙手，将宛如仙境的江湖美景描画成了一幅幅水墨山水，对国画的鉴赏有高度和深度，展现江湖侠客也追求自然与人文的熏陶，讲求内心修为的一面。

时未寒《山河》中，将绘画与侠客们笑傲江湖、快意恩仇的生涯及其品性巧妙契合。悟魅图用武功来运用，招式交替摆动互击，看似毫无威胁，但又仿佛暗合某种奇异的韵律，每一记破空的刃光都是一道充满魔力的线条，每一个交溅的火星都像是一记画龙点睛的妙笔，渐渐连续成形，如以刀作舞，画下符咒，在空中织成某种神秘的图案。这是实感武术与幻感绘画的结合，虚实相生，不即不离，相互映发。

虫大师帐下最强杀手墨留白，由画入武，其武功一如画境，讲究笔情狂纵，不构成法。正所谓苍郁恣肆，似拙实秀，转折灵变，柔中有骨，侧重于机巧灵动，懂取舍而不拘成法，视规则如无物，一如画中留白，于不求完整而得完整。正是武术和绘画的完美结合。

无物何以生情，无“情”何以有“意”，无“意”则心无所“随”，当然也就没有江湖与绘画。绘画与江湖其实并没有明确的界限，两种因素的组合关系，使武侠小说的整体布局不同于其他小说形式，画面的深浅冷暖，线索的长短疏密，武功的轻重、快慢，字里行间无不体现一种力度、一种激情，一种和谐自然、流畅明达的美。

分类：专题策划 期刊：《今古传奇·武侠版》2016年10期