莲华寺重建开光后，居士们捐来三台电脑，住持用一台，另两台八九个和尚轮着用。不过，也就是静松等四五个年轻和尚喜欢上网，年纪大的都不去碰，多半不是定力有多么好，而是对新生事物的畏惧排斥，他们当中，就只昔缘师傅懂电脑。
昔缘师傅一定是前生慧智修得好，脑子特别聪明。出家前，是山下里镇一家工厂的技术员，技术知识是大学里学的，若仅此一点，也没什么，那些大法师，连博士和大学教授都有呢，昔缘师傅的特别之处是，他还会一些与他的专业相矛盾的事情，比如写字，画画，弹电子琴，但在寺里，他只是写写字，其余的爱好都放下了。电脑对他也是新鲜物件儿，但以他技术员的出身，自然是亲近机器，喜欢摆弄的，一上手就会。很快，寺里三台电脑若出了问题，不用请人来或者搬到山下去修，一般情况下他自己就能收拾。
然而，昔缘师傅平日里并不上网，因为他知道网上是怎么回事，他也不赞成其他和尚上网。网上动不动就弹出一个丰乳肥臀穿三点式的妖精，引出和尚们的客尘烦恼，还怎么修行？而像觉宝这样的还没有受比丘戒的小沙弥，还是个孩子呢，上了电脑就不想下来，以前他总是偷跑下山，找里镇上的孩子们玩，有了电脑后，他动不动就溜上去打游戏，在网上跟人家争强好胜。他把那种对对碰的游戏玩得鬼精，很少能碰上对手，有的网友气得发消息说，觉宝肯定作弊了，觉宝看到了非常生气，免不了要咒骂他们几句，犯了嗔戒。昔缘师傅知道了，说过他几次，他不再骂人，游戏还是要玩的，当然多半是避开师傅。
虽如此，昔缘师傅也不是那么教条，他当然明白，这个婆娑世界变得越来越邪乎，新玩意儿不断冒出来，渐渐取代传统模式，改变了人们的生活方式，为了传法的善巧方便，该用还得用。像静松和尚，昔缘师傅反倒是支持他上网。静松虽然还是个年轻人，出家前只上过几年小学，但他悟性很强，总能从一些生活小事中悟出哲理来。有次，他在网上看了周星驰主演的电影《大内密探008》，里面有个姑娘端一杯葡萄酒让众人品尝，多数人都认为不好喝，有人说酸，有人说涩，但周星驰演的角色说，这是一杯好酒，只是有人品尝的方法不对，要把舌头卷起来，用舌尖品，这样才能尝到甜味，如果用舌头两侧品，尝到的就是酸味。静松不知道品酒是不是该这样品，问昔缘师傅，师傅也不知道。他想了想对师傅说：“看书看帖子，看人看事儿，也是一样吧，学会去掉酸涩的部分，才能体会到香甜美好。”师傅大喜，怎么会阻止他上网呢？
静松建了一个QQ群，里面的人还真不少，大部分是其他寺院的师兄，也有几个尼姑庵的师姐妹，有位居士给了上百个QQ币，现在里面大约有二百多人了。他还到有的网站社区，跟普通网友聊天儿，告诉他们一些佛法知识，转述从师傅那儿听来的佛法故事。有些学佛的网友很喜欢跟他交流，也有的网友并不学佛，纯粹就是好奇，什么都问。
最近一个网名叫八爪的年轻人跟静松聊得很多，八爪说他刚接到大学录取通知书，过一个月就离家去上大学了。静松说八爪真幸运，自己才上了几年小学，四年级的时候，学校唯一一位老师得病死了，再也没有老师来，家里条件好点的孩子都去县城上学了，他呢，只得回家帮父母干活。不过，他对八爪说，就好像个儿大诱人的果子未必是甜的，掉在树下的小果子其实也很好吃，只上过四年学的小和尚，也能在网上与上过大学和即将上大学的朋友交流。
八爪就说静松也很幸运哦，有母亲，也有父亲。而他五岁起就没见过父亲了，对父亲没有一点儿印象，母亲告诉他父亲死了，在他小学快毕业那年，母亲带着他改嫁了。奇怪的是，在他上初中三年级的时候，有天一个瘦弱落魄的男人来学校找他，声称是他的亲生父亲，塞给他五百元钱，说了几句嘱咐的话，就流着泪走了。他回家问母亲，这是怎么回事，母亲坚定地说：“那人弄错了，你爸早死了。”八爪就一直以为那是一个认错人的可怜的人，他到现在也不知父亲长什么样儿，连张照片也没有。
“哦，没有父亲是很可怜啊，但是，”静松说，“八爪，你要看开些，不要让尘劳影响自己的心性。”
八爪问：“什么是尘劳啊？这个词很特别，学校的语文课本上没有，在课外书上也从来没见过。”
“我师傅说，尘劳就是世俗事物带给人的烦恼，比如八爪你，因为父亲不在了而烦恼。烦恼多种多样，不管什么样的烦恼，都会污染人的心性，扰乱人内心的平静，犹如尘垢使人身心劳累。”
静松的话发上去半天，八爪没有反应，他是不能理解或者没有兴趣谈论吧。果然，过了一会儿，八爪发来了另外的问题：“你们这些和尚都是因为什么出家？”
这个问题可能是所有俗家人都想问的，就像很多人问作家为什么要写作一样使人厌烦，但静松理解。世间有些事需要理由，有些事情不需要理由，却要有个缘由，和尚出家的缘由实在是五花八门。他告诉八爪，他的师弟觉宝是在襁褓中被放在寺门口的，都不知道父母是谁，没有纸条，也不知道生日；他的师兄戒武是做生意时跟人发生争执，把对方打了，对方又找了一伙人把他打得半死，他在医院住了两个月才活过来，之后就出家了；至于他自己，是不能上学后，母亲又生了弟弟，家里的地不多，粮食不够吃，母亲就把他送到寺里来了，当时这个寺院还很破旧，就昔缘师傅带着几个徒弟，师傅不想收他，母亲和他一起给师傅不停地磕头，师傅只好收了。
静松还想说说昔缘师傅是怎么出家的，但他转而又打消了念头，因为师傅虽然支持他上网，同意他跟网友说说寺院的生活，但是不许他说师傅个人的事情，也不许说出寺院的名字。这时候，昔缘师傅在院里喊静松了。静松出了电脑房，就见师傅扛着锄头，带着师兄戒武和师弟觉宝，要去菜地里锄草捉虫。
师傅说：“你下山去买点水果吧。”
静松只看着师兄发呆，因为戒武是左侧冲他站着的，戒武的右腿出家前在那次械斗中被打残了，短了一截儿。
“我叫你去买水果啊。”师傅又说。
静松说：“师傅，我从师兄的左边看，他是健全的。”
“呵呵，”昔缘师傅瘦长的脸立刻打上几道欢喜的皱纹，“静松说得对，很多事情都一样，从不同的角度看，就会得出不同的结果。”
戒武笑而不语，觉宝却突然指着静松的脸说：“师傅，静松师兄脸没洗干净呢。”
静松摸一下脸，再看手，什么都没有。戒武说，是墨水。静松才明白，是自己在电脑前摆弄一只碳素笔，不小心触在脸上留下了痕迹。师傅淡然一笑，说：“有了问题，就是小孩子也会看出来，所以要加紧修行啊。”师傅一行三人出了寺院的大门，向菜园去了。
其实，寺院重建后，善款进项多起来，日子好过多了，但昔缘师傅仍是坚持带着徒弟种菜，菜地里绝不上化肥，也不打农药，有了虫子都是用手捉下来，再把念佛机放在垄沟里，让蔬菜们听听佛曲，一样长得绿油油的。静松刚来寺里时，也是经常跟着师傅下地的，菜地都是师傅早年一个人一锹一镐开出来的，想到这一点，就觉得师傅这辈子实在不容易。
旧莲华寺时，寺里日子清苦，就昔缘师傅和一个师兄跟着他们的师傅支撑着，谁也没想到还有更糟的恶缘等在后面。有一天，师兄有事回家了，第二天早晨，昔缘发现他们的师傅死在自己房里，是被人勒死的，昔缘成了嫌疑犯，被公安机关收审。三年后，真正的凶手抓到了，他才被无罪释放，重新回到莲华寺。静松进寺的时候，师傅才被放回半年，瘦弱憔悴得不成样子，年纪不是很大，头发楂子雪白的。渐渐的，静松大了，慢慢了解了师傅。原来师傅有一段伤感的爱情和一段不幸的婚姻。爱情始于高中时代，师傅的父亲“文革”时因冤案去世，母亲带着他们兄弟几个在农村艰苦过活。师傅上学为省钱，常常不吃午饭，饿得眼花，一个女同学默默关心他，从家里带来掺了白面的玉米饼子，悄悄放进他的书包里。师傅和兄弟们都很争气，都考上了大学，母亲吃尽辛苦供他们读书，毕业后也都在县城找到了工作。很快，哥哥和弟弟成了家，师傅却一次次拒绝着媒人的提亲，后来母亲终于知道了那个女同学的存在，她仍生活在农村，师傅总是偷偷去看她。母亲绝不许师傅娶个农村姑娘，再退回到那种苦扒苦熬的生活，她用绝食来逼迫儿子，师傅只好让步，但一直等到心上人出嫁，三十多岁了，才跟着媒人见了一个女人，两个月就结婚了。母亲松了口气，可那个女人对师傅不好，一有不顺，不是哭就是骂，两人吵架，动不动就回娘家搬兵，岳母来了对女婿上去就打。孩子长到五六岁时，师傅终于无法忍受，辞去公职来到百里之遥的里镇，在机床厂找了个技术员的工作，业余时间弹琴练字画画，以期忘掉痛苦。那女人时不时地找来，撕扯着师傅哭打谩骂，再不就找到师傅单位去闹，师傅不理不睬。几年过去，女人找来的次数越来越少，最后带着孩子改嫁了，不许师傅去看孩子。后来，师傅的母亲也找了个老伴儿安度晚年，家里人对师傅的事也就不闻不问了。师傅过了两年顺心的日子，却偶然得知，他的心上人得了癌症去世了，他找到里镇唯一的亲人——表妹如霞，痛哭了一场，也大醉了一场。从此，他一下子老去，头发花白。第二年清明节，他回乡里为父亲扫墓，又挨门挨户看望了亲戚，也走访了邻里乡亲，然后就消失了，十年没有音信。突然有一天，他的兄弟们接到师傅被刑事拘留的通知书，大家才知道他上了莲华寺修行。
这些事情都是中行师傅讲给静松听的，就是昔缘师傅的师傅被害那天不在寺里的那个师兄，他对昔缘师傅的遭遇满怀同情，动不动就讲起这些。无论讲多少遍，静松都静静地听着，就像他下山买水果，水果摊上的吴施主喜欢拉着人讲那些重复了多少遍的事情，别人一听就找机会躲开，而他会耐心地听下去。这回吴施主讲的是市场的另一头，一个姓钱的人一直在卖假牌子的运动服，可他一看到别人卖这种牌子的运动服，就冲上去指责人家卖假货，吴施主问他为什么这么做，他说这样别人就会以为他卖的才是正牌货。
静松一边听着，一边挑选着苹果和香蕉，吴施主一边说着，一边把带标签的水果往静松手中的塑料袋里放，静松笑笑拿出去，专挑不带标签的。寺里的人早都摸着门道了，带标签的水果，标签下都有疤痕，要么就是破了小口子，不买带标签的水果已经成为寺里的惯例。不过，静松从不跟吴施主讲价，也不知道账算得对不对，拎上水果就走了。
回到寺里已近晌午，静松还想上网，但两台电脑都有人占着。午饭后，昔缘和几个年纪大的师傅都休息了，静松又去电脑房，仍是没机会，一台电脑前是师弟觉宝在打游戏，一台是师兄戒武在浏览网页。觉宝赖着，死活不下来，戒武说他跟普陀寺一个师兄约好下棋，不能爽约，静松只能回房念经，看书。他每天都背诵《心经》。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”师傅是逐句给他讲解过的，可他还是不能理解，看空一切就得自在，但人看到和感受到的那些事物，如何就是空的呢？
午后，静松以为能轮到他上机了，可是昔缘师傅让他替戒武师兄值殿，山下有位居士往生了，师傅带戒武去助念。昔缘师傅该理发了，雪白的头发楂儿在阳光下晶莹闪亮，他神态安然，步履从容不迫，静松真是羡慕，心想自己什么时候能修到这个份儿上啊。他觉得寺里的师傅们，顶数昔缘师傅修行好了，一些居士和香客们来寺里，总爱听师傅解经说法，师傅经过那么多的磨难，早就降服心魔，诸事不惊了吧。
一位女香客迟疑地迈进正殿高高的门槛，静松坐在正殿侧端一张木桌后面，余光瞥见来人五十岁左右，手里还拎了一袋水果，看她紧张拘束的样子，就知是第一次来。他赶紧端直了，敲起木鱼。女香客在高大的释迦牟尼佛像前站了一会儿，像是被佛的慈悲感化了，笨拙地跪下，磕了三个头，起来又仰望了一会儿佛像，朝静松走过来。
“师傅，请问昔缘师傅在哪里？我想见他。”
静松这才抬头看着女香客。她脸色严肃，戴着金耳环和金项链，手腕上是玉石手镯，看起来衣食无忧。
“阿弥陀佛！”静松合掌站起来，“对不起，昔缘师傅有事下山了，你明天再来吧。”
女香客又问：“昔缘师傅这些年一直在这个寺里吗？”
“是。”
女香客还想说什么，但话没有出口，犹豫了一下，把水果递给静松。“麻烦交给他吧，我明天再来。”她转身走了。
静松把她当做师傅的客人，送到门口。却见师弟觉宝在院子里银杏树下的阴凉中，正撅着屁股在水泥地上乱画。最近，昔缘师傅又教了他不少字，他在地上画得更来劲儿了，这会儿，准是哪位师兄把他从电脑上揪下来的。他的衣襟不知在哪儿剐了一条口子，裤子的膝盖处也磨破了，寺里现在不是没钱给他做新衣服，实在是他太淘气了，新衣服到他身上，几天就得破，大家看习惯了，也想不起来给他换下。
女香客看到觉宝，停下脚步，回头对静松说：“这么小的孩子也出家啦？衣服还是破的，真可怜啊。”
静松不知说什么好，又对她合一下掌。
觉宝站直了，纯净的眼睛一直看着女香客走出寺院的山门，才把头转回来。“师兄，这个女香客真可怜。”
静松隔着一片阳光，奇怪地看着师弟。“为什么要这么说，她哪里可怜？”
“我看她的眉头揪得好紧啊。”觉宝蹲下去，继续乱画起来。
静松心里一震，但他高声说道：“过来，把这兜水果送到昔缘师傅房里去！”他转身进殿，拿来水果交给觉宝。觉宝打开塑料袋看了一眼。“师兄，你看，这个香客不懂，买的都是带标签的苹果。”静松没心思理他，只说：“你别偷吃啊。”
回到殿里坐下，想起香客和觉宝截然相反的话，静松陷入沉思。事情有时候就是这么奇怪，如果觉宝的目光是落在女香客的脖子和手腕上，知道她有闲钱，还会说她可怜吗？莲华寺和里镇之间还没有通公交车，她可能还是开着轿车来的呢。也许这就是师傅说过的，任何事物都不能只看某一点，那样的结果，要么是自卑，要么是自大，都是无谓的。静松想，要记住这个感悟，再上网时就写出来，也把这件事讲给八爪听，八爪因为从小没有父亲也很自卑呢。
傍晚，值殿结束，静松直奔电脑室，恰好两台电脑都空着。一进页面，静松就看到网友们很多的帖子，提了很多五花八门的问题，问题简单，甚至可笑，却显而易见网友们的好奇心。有人问他可以回家探亲吗，一年能回家几次？他说一两次吧。有人问，小师傅会功夫吗？他老老实实回答：不会，我们寺里没有人会功夫。有人竟然问：你用不用手机啊？他也老老实实回答：“我没有手机，戒武有，需要打电话时都用他的。”还有人问和尚们平时都有什么娱乐活动？说起这个，静松话就多了，有几个师兄爱打篮球，有的喜欢下象棋，多数人喜欢看电视，也看《还珠格格》、《甄嬛传》什么的，他自己还是喜欢看书的，他跟着昔缘师傅看了很多书，每天都念《心经》和《大悲咒》，当然，他也背着师傅看些俗家的书，看金庸的小说，也在天涯社区上看了几部小说。这些他都实话实说了。终于有人问了一个稍有思想含量的问题：“你们出家人和我们俗人最大的区别是什么？”静松答：“心存善念，在家人和出家人没有什么区别。”要是比这再深入的问题，他可就说不清了，幸好没遇上学佛多年的居士。
突然，八爪的帖子上来了。“寺里的和尚可以还俗吗？”
“可以，有的师兄会还俗，不过我没有这个打算，我要待在寺里，我对外面的事情不太懂。”
静松说完，迫不及待地给八爪讲了下午女香客看觉宝和觉宝看女香客的故事，八爪却没有理会，还在他自己的思路里。“如果有人结婚后抛妻弃子出家，只求自己解脱，是不是对家人不负责任，是不是自私？”
“这个……”类似的问题，静松听来寺里进香的居士问过昔缘师傅，那个居士因为要照顾老父亲，不能像别的居士那样来寺里住一段时间，集中精力念佛修行，打算父亲往生后再说。他努力回想师傅是怎么答复的呢？他说：“我听师傅说过，学佛就是要先自私，首先度自己，然后才能度别人，自己得度了，才能更好地帮助家人朋友。”
八爪说：“这个说不通，我不能理解。”然后八爪要求到QQ上私聊。
上了QQ，八爪说：“我今天去我伯父家了，其实，我们跟亲戚们很多年都不来往了，这回我考上了大学，我妈让我去亲戚家走一圈儿，一是给她长长面子，二是想收一些礼钱。我在大伯家听到了一个让我震惊的消息，我父亲还活着！”
“真的，有这种事？怎么像小说一样？”静松也感到惊奇。
“是真的，这么说，我上初三时那个来学校看我的人，就是我父亲。”
“真为你高兴，这回你也有父亲了，你不用自卑了，他在哪里呀，你会去找他吧？”
“这正是我纠结的，我不好意思说出他待的地方，我也不想让认识我的人知道这事。”
“你可以告诉我，说不定我能帮你出出主意呢。”
这时，晚课的打板声响起，而八爪还在犹豫，静松只好说：“我得去做晚课了，明天再找时间聊吧。”
晚课，集体念诵《阿弥陀经》的时候，静松有一阵子走神儿了。“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐……”经里描述的极乐世界，好得让人难以置信，什么七宝池，八功德水，树叶都琉璃的，鸟鸣都是音乐，静松宁可信其有，可知道了有这么好的一个去处，却难以去成，也很郁闷呢。而寺外的凡夫俗子们，除了真正学佛的居士，谁会相信极乐世界的存在呢？俗世的人们追求的是家庭美满和天伦之乐，达不到这个目标，或者中途出了问题，就会陷入无尽的痛苦和烦恼。比如八爪，此刻正受着一种煎熬呢，明天一定要上网帮帮他。
晚课结束后，昔缘师傅回来了。静松去师傅的房里汇报了下午的事，师傅问：“女香客找我做什么？”
“她不说，只说明天再来。”
昔缘师傅思忖了一下，想不明白，就把事情放下了，他把女香客的那袋水果递给静松。“拿去供佛用吧。”
静松想起师弟觉宝说的，就打开袋子，一边说：“好像都是带标签的。”他伸手揭下一根香蕉上的标签，那里光洁的，并没有疤痕。又揭了一个苹果的标签，也没有什么破损。“师傅，真怪，这香客买的水果，标签下没有坏的。”
师傅笑笑：“事情总有例外的嘛，但是例外来的时候，我们还是能看到标签下那个疤痕，这是我们凡夫的悲哀。哦，你拿套新衣服去给觉宝吧，穿着破衣服跑来跑去，叫人看了总是不好。”
觉宝师弟是和戒武师兄住在一起，他正在摆弄师兄的手机。静松把新衣服给他：“明天换上吧，别穿破衣服跑来跑去，给僧人丢脸。”觉宝抬头一笑：“师兄，下午那个女香客带来的水果，标签下没有疤。”
“早知道你会偷吃。”静松看一眼觉宝的鬼脸儿，回房休息了。
新的一天又在鸟鸣和晨雾中开始。莲华寺里凉快又安静。曾经来过一个方丈，对寺里的师傅们说，他要化缘重修寺庙。从山下的镇政府到远一点的市政府，再到宗教局，都给了支持，募到了二百万款项，可他突然携款逃跑了，原来是个假方丈。又来了一个真方丈，据说出家前是个高干子弟，是真正的修行人，没去公家要一分钱，全凭个人力量化来善款，终于建起一个全新的莲华寺，不收门票，不收香火钱，还设有供居士们共修的学习室。所以，莲华寺在青山中端然肃静，别有吸引力。
和尚们上完早课，吃过早饭，就有几个居士趁凉快来上香了，一时，院落里烟香弥漫，蝉鸣也一片片响起了，之后，他们留下来听昔缘师傅说法。大家都坐在院子里另一棵银杏树下。静松将偏殿里书架上那些给香客免费结缘的书整理了一下，站在门口犹豫不决，他惦着八爪的事，急着上网再跟八爪聊聊，可是他也很想听师傅说法，更喜欢听师傅讲佛法故事。居士们也喜欢听师傅的开示，有次一位女居士说她家务事太多，没时间念佛怎么办，师傅告诉她，不是专门坐在那里才能念佛，可以边干活边念呀，比如拖地的时候可以这样，师傅做着一推一拉的拖地动作，配合着节奏，嘴里念道：“阿——弥——陀——佛！阿——弥——陀——佛！”居士们都笑起来。
昔缘师傅看到静松，招了招手，静松就决定先过去听师傅讲课了。路过那棵银杏树，就是觉宝小师弟昨天蹲着乱画的地方，他看到一条粉笔画的白色直线，线两边是觉宝歪歪扭扭的字，一边写了好几个“执着”，另一边写了好几个“放下”。静松忽然想起在网上看来的一条健康知识，说是经常沿着一条直线像踩钢丝一样走走，可以预防小脑萎缩，他便踩上那条线走起来，虽然不是空中的钢丝，两脚要正当当地踩在一条直线上，也是很难保持平衡的，这可是他没想到的，原以为很简单呢，却是一下偏到左面踩到了“执着”，一下又偏到右面踩到了“放下”。他突然悟到，原来左右之间，仅一线之隔，是左是右只在一念之间，而人的念头也是飘忽不定的，所以也就时而能放下，时而又执着了。
静松到了另一棵银杏树下，在居士们中间坐了，几个师兄师弟也在此。师傅告诉大家，释迦牟尼在《楞严经》中说：“一切众生，不成菩提，及阿罗汉，皆由客尘烦恼所误。”所以，大家一定要学会放下，不要再让那些俗世的烦恼劳累自己。一位中年男居士表情认真地说：“太难了，放下一个，又起来另一个，按下葫芦起来瓢，真让人灰心。”一位经常来寺里的女士是中学教师，说她学佛就像石头压草，一遇到事，草就又起来了。
“所以才要加强修行嘛。”师傅表情淡泊安详，“你们不是都念《地藏经》了吗，佛说了，众生其性刚强，难调难伏。人累劫累世的烦恼习性，哪是你念几天经或念几声佛号就去掉了？要下苦功，真修实干啊！”
这时，静松看到一位中年妇女进了大门，后面还跟着一个年轻小伙子，向这边观望着。静松对昔缘师傅说：“师傅，你看，昨天下午来找你的那个人，又来了。”大家一齐转头去看他们。他们迟疑了一下，向这边走来了。
女香客看了看众人，最后目光定在昔缘师傅的脸上。“二表哥？”
师傅一脸迷惑，站了起来，看着女香客，试探着问：“表妹，如霞？”
“哎呀，二哥，真是你呀。”女香客欢喜起来，笑出了声。
“如霞，你真是稀客，稀客。”
师傅的脸失去了安详，声音也很激动，正要给表妹让坐，却见表妹身后的小伙子，高高大大，长胳膊长腿的，已满脸泪水。于是，师傅走近小伙子，拉起他的手，仰头端详着他。“这个人是谁啊？别哭啊，别哭。”
小伙子低下头，哭得更厉害，由于努力的克制，肩膀抖动着。树下的人们安静地坐着，面面相觑。
昔缘师傅拍拍小伙子的手：“施主为何伤感？要想开些，要心宽向善，学会放下，不要让尘劳坏了心性啊……”
女香客急了：“二哥，这是你的小乐乐啊，你认不出了吗？”
师傅瞪大了眼睛，声音也不由得提高了。“什么，你是乐乐吗，怎么长这么大了啊！那年我去学校看你……”
“爸爸……”小伙子哭出了声。
“乐乐……”昔缘师傅的声音有些颤抖，正要拥抱儿子，却戛然停住，看着众人。
这半天，树下的人都呆住了，不敢动一下，也不敢发出任何声音，生怕惊扰了这对父子。闷热的空气也停止了流动。只有树上的蝉看不懂人间悲欢，拼力地唱着自己的生命。两位女居士悄悄用手擦着眼睛。昔缘师傅抑制着突来的感情，对大家说：“对不起，今天就到这儿吧。”他拉着儿子的手，对表妹说：“到我房里坐会儿吧。”三个人走出树阴，走过阳光暴晒的院子，往师傅的禅房去了。
静松赶忙去洗了几个桃子，沏了三杯茶，用一个托盘端着，想给师傅送去。到了门口，却见师傅紧抱着小伙子，头埋进他的胸膛，嘴里用哭腔念叨着：“我的孩子啊，我的孩子啊……”女香客也在用手帕纸拭泪，她见静松愣在门口，进退两难，便过来接过托盘，放在桌上，悄悄退出来了。
“不好意思，”她擦了把脸上的汗，“我多少年没见表哥了，这孩子要去上大学了，刚知道父亲在这儿当和尚，今早找到我，非让我开车带他来见一面。”
“哦，人之常情，应该。”静松明白，他今天不必上网去找八爪了。
“我随便转转。”师傅的表妹往偏殿去了。
静松想了一下，去拎了一桶水，拿上一块抹布，到银杏树下去擦洗觉宝的涂鸦，另一棵银杏树下，已空无一人。他随着手臂的动作，擦一下念一声“阿弥陀佛”。可他总是想起师傅抱着自己儿子的样子，那是一个他陌生的师傅，感觉怪怪的，他跟着师傅念过《金刚经》，虽然不懂，可是听师傅说过，心要如如不动。今天师傅动心了。他会被儿子劝着还俗吗？“阿弥陀佛！”他的动作很慢，衣服后背上都汗湿了。他又想起水果标签下的疤痕，想起师傅的话。一山的虫叫鸟鸣都在这院落里回旋着，塞满了他的耳朵。他有些烦躁。
大约半个小时的样子，师傅的表妹拿着几本结缘的书，又往师傅的房里去了。十分钟后，三个人出来。师傅的表情重新变得安然淡定，步伐也从容了。而他的儿子，脸上有了自信的笑容。他们走到山门那儿，师傅站住了，朝着跨出门去的两个亲人合掌，然后转身回房去了，好像什么都没发生过。
静松在树下站着，若有所思，一阵微风掠过。
责任编辑于敏
分类：短篇小说 作者：嘉男 期刊：《当代》2013年5期
