〖散文·杂文〗啄木鸟不是烤鸭

有些人(我说的只是有些人，而不是所有的人，也没讲具体的谁。若有自动“对号入座”的，笔者概不负责，因此恕不回答)的思想、心理、感情是很奇怪的，对于同一事物，在不同的场合，往往持两个极端相反的态度，自己陷入矛盾，毫不觉察，习以为常。比如他或她家走了水——失火，就条件反射一样立即想起消防队，而绝不会跑到龙王爷那里去求雨。若是家中遇盗，出门遭扒，流氓调戏，歹徒行凶，便很快去报案，或希望象电影里那样当场闪出公安人员来，以解困境。可是，当他或她在马路上乱走，或骑车违章，或任意损坏公共设施，或言行粗野，扰乱公共秩序，被公安人员劝阻或干涉时，便大为反感，甚至出言不逊：“故意找茬！”“吃饱撑的！”“在岗楼里呆腻了！”“快家去吧！”如此等等。更有走远了回头吐口唾沫，唧唧哝哝，以示阿Q式的诅咒和胜利。

自己不自由时，想到的是公安机关的保护；自己任意自由时，感到公安机关的规章制度都成了束缚。又需要它，又想摆脱它，岂不是矛盾，又如何解脱？

没有任何约束或保护的自由，在现时的世界上大概是没有的。没有任何社会责任的自由，大概也是没有的。否则，这个人没有约束的自由，碰上了那个人没有约束的自由，可能会完全失去自由，犹如违章的自行车钻到汽车底下。

“这是正统的自由观，到八十年代已过时了。外国就不这样！”

外国真不这样么？你可敢对着他们的议会大门撒泡尿试试看？

要求绝对自由的人，不知认真想过这个问题没有？

我没做过详细的调查，但是的确看见过，现在有的人，(我也只说有的人，理由同前)年轻时“最最”革命，愚昧加盲从，大大狂热了一番，传染上了色彩呓症，连大白菜没长红皮都看着不顺眼。可是，他(她)们思想上的保温系数太小，狂热一退，立即变得冰凉，看破了“红尘”，专拣灰色的来欣赏，最恨谁再提“革命的”，从最革命的一步一步走向了最讨厌“革命的”，直至少数人走向犯罪的道路。

从革命到消极甚至犯罪，又是两个极端，似乎不易理解。其实，两个极端沿着地球表面延长，最后会连接在一起；反过来检验，取圆圈的任何一点，都会变成两个极端。年轻时走极端是不自觉，情有可原；到了应该自觉的时候，又走上了另一个极端，那是自己欺骗自己。

自己走到了泥坑里不想爬上来，反而怨为什么有泥坑，连家长亲戚朋友也跟着瞎嚷嚷：这都是环境造成的呀！可是却恰恰忘记了另一面：时势造英雄，苍蝇不叮没缝的蛋！

跟着瞎嚷嚷的也是环境的一部分。之所以称他们瞎嚷嚷，就是因为瞎，看不清环境究竟是什么？

历史尽管曲折，但总是不断前进的。走极端的人只不过在历史的道路上转圆圈而已，连自己都没有前进半步，还有什么资格嘲笑别人是“正统的保守派”。

啄木鸟是蛀虫的天敌，蛀虫是树木的天敌。啄木鸟专挖钻在树干里的蛀虫，所以人们赞美它是益鸟，因为它保护了树木的健康生长，给人们带来了绿色，造就了栋梁之材。若是有另一鸟专给荆棘捉虫子，保护其健康生长，大概会遭到人们的厌恶，称之为害鸟的。所以，鸟之为益为害，就看它给什么树捉虫子，捉了虫子给人们带来什么好处。

但是，啄木鸟捉虫子只是为了饱肚子，并不会想到可能带来的后果，反而希望虫子越多越好；如果越来越少，对它的生存也许会带来威胁。然而，有树木就会有虫子，有虫子就会有食虫的鸟。自然史上因为缺乏食物来源而灭亡了的动物毕竟是少数，这就叫生态平衡，互为因果。

文学是美的想象，而不是生态平衡学，所以它只选取美的一点而大加夸饰。老鹰捉小鸡，与人为害，文学家却把它当作英雄气概的象征。啄木鸟别看它闲不住地在树干上爬上爬下，不住地剥剥剥地啄，其实，它最讲效率，最会省力，单挑那枯枝或松软之木来啄，很少光顾树苗，而幼树却是最容易被蛀虫夭伤的。我栽过两棵苹果树，刚到开花之年，就被风吹断了，根部露出了蛀虫的大洞，可从来没见啄木鸟在其周围钻探过，倒是旁边的枯杨顶上，几乎天天站着展示美丽羽毛的啄木鸟。文学家只取其一点而加以称赞、美化，所以成了为善的象征或化身，读者要欣赏的正是美和善。

忽想想到啄木鸟，但绝没有给《啄木鸟》杂志捣乱的意思。如果不是文艺摆脱了极左思潮的绳索，《啄木鸟》也可能会被看作蛀虫的，正如一些漫画、杂文、讽刺剧的作者，曾被当作“蛀虫”给挖出来过那样。

蛀虫是有的，啄木鸟是需要的。啄心灵中的蛀虫，比捉树木中的蛀虫要难得多，而且还要提防打弹弓的！弹弓手消灭的正是蛀虫的天敌，而蛀虫却未必感谢弹弓手。为什么？正因为它们是真正的蛀虫。

蛀虫造成了枯树，也给自己造成了坟墓。因为枯树，或将会枯的病树，正是蛀虫隐藏的标记，招引啄木鸟的鲜明目标。

啄木鸟为了更有效地捉蛀虫，把自己锻炼成一副灵巧、敏捷然而却精瘦结实的身体。

在贪馋汉眼里，美丽的啄木鸟还赶不上山鸡，更赶不上烤鸭。所以，用吃烤鸭的眼光看自然，看人生，看艺术，什么都会变味的。

结论：啄木鸟毕竟不是烤鸭。

分类：散文·杂文 作者：蓝 翎 期刊：《啄木鸟》1985年1期